Door: Marc van der Woude

Een tijd geleden heb ik wat zitten mailen met een jonge Wiccan, een moderne heks die al surfend op de website van Joel News stuitte. Van jongs af aan was ze al geïnteresseerd in sprookjes, kruiden en genezende stenen. Rond haar elfde besloot ze om heks te worden en bekwaamde zich met paganistische literatuur uit de bieb in tarot, 'spells' en rituelen. Halverwege onze correspondentie vroeg ik haar: "Wat geeft jouw godin je eigenlijk wat het christendom je niet kan geven?" Haar antwoord was samengevat: "Mijn godin bevestigt me in mijn identiteit, waarde en capaciteiten als vrouw. Bovendien helpt Wicca me om mijn spiritualiteit te ontdekken en mijn gaven te ontplooien." Dat had ze in de kerk en in christenen niet gevonden.

Dit herinnerde me aan de opmerking die een vriend van me eens maakte. Hij zei: "Er is meer opwekking buiten de kerk dan erbinnen. De vraag is of we als christenen deel willen hebben aan de opwekking die zich buiten de kerk afspeelt." Hij doelde op de toenemende golf van spiritualiteit en openheid voor het bovennatuurlijke, met name onder jongeren. Zo is de Wicca een snel groeiende identiteitscultus voor jonge vrouwen. En het zijn niet alleen excentrieke en gothic meiden die zich heks noemen, of feministische of veganistische types. Er is meer aan de hand. Er is een groeiende belangstelling voor fantasy en symboliek. 'Lord of the Rings' en 'Harry Potter' verslaan niet voor niets hun duizenden. Esoterische en spirituele festivals als 'Burning Man' krijgen hun plaats in de zoektocht van steeds meer mensen.

Ik ga nu niet in op de vraag of je als christen wel of niet naar 'Lord of the Rings' kunt kijken en of je wel of niet Harry Potter-boeken mag lezen. Dit zijn typische 'achterhoedediscussies'. Kijk eens om je heen: er is een opwekking van spiritualiteit aan de gang buiten de kerk. De vraag is dan niet: wat mag je als christen wel of niet (vraag dat maar aan de Heilige Geest), maar hoe kunnen we als volgelingen van Jezus zodanig deelnemen aan deze golf van spiritualiteit, dat zoekers het échte Leven vinden?

De Zwitser Daniël Hari, ex-new ager en theoloog, heeft daar zo zijn eigen aanpak in ontwikkeld. Onconventioneel in de ogen van veel christenen, maar uiterst relevant voor new agers: op het station in Luzern adverteert hij met cursussen onder de titel 'Ontdek de spiritualiteit van Jezus' en 'Jezus als goeroe'. Aan belangstelling geen gebrek. Als de cursisten in lotushouding in een kring zitten, nodigt hij de Heilige Geest uit om hen Jezus te openbaren. Op die manier zijn al tientallen new agers tot geloof gekomen.

Vrienden van me in de omgeving van St.Gallen pakten het anders aan. Als alternatief voor de Zwitserse 'Rösti Racletti' huurden ze het plaatselijke 'Van der Valk-hotel' af voor een 'African Power Night'. De gastspreker was Chris Daza, een profeet uit Malawi, die de 'kracht van God uit Afrika' zou demonstreren. Er was geadverteerd in de plaatselijke krant (niet in christelijke blaadjes) en de zaal zat vol met new agers. Daza vertelde enkele spannende wonderverhalen uit Afrika, legde uit dat de kracht achter die wonderen van Jezus komt, en nodigde de aanwezigen uit om die kracht persoonlijk te ervaren. Dat hoefde hij geen tweemaal te zeggen en tientallen new agers ontmoetten Jezus die avond. Ze ervoeren zijn liefde en genezing, en demonen die zich manifesteerden werden uitgeworpen. Na die ervaring werd het evangelie uitgelegd. Mensen konden Jezus op twee manieren in hun leven uitnodigen: in hun hart en in hun huis. Zo gingen diezelfde avond al diverse huisgemeenten van start, die op hun beurt weer andere new agers aantrokken.

Deze benadering is nogal anders dan de aanpak die we gewend zijn in christelijke kringen. Je kent vast dit tafereel wel: er is een esoterische beurs in de stad en bij de ingang staan christenen waarschuwingsfolders uit te delen. "Ga vooral niet naar binnen, dat is slecht voor je," is de boodschap. "Kom liever naar onze kerk, dat is goed voor je." Maar het punt is nu net dat mensen in de kerk niet vinden wat ze op de esoterische beurs wél vinden. Je kunt het hen moeilijk kwalijk nemen dat ze naar de magnetiseur gaan als er in de kerk geen genezing is. Je kunt het hen moeilijk kwalijk nemen dat ze een medium raadplegen, zolang kerken de 'Geest van profetie' doven.

Voor jongeren van Soul Survivor was dit aanleiding om binnenkort ook naar de esoterische beurs te gaan. Niet om te folderen, maar om twee stands af te huren: één voor 'divine healing' en een ander voor 'spiritual readings' (in christelijke kringen noemen we dat 'profetie'). Jongeren die Jezus kennen en zelf de kracht van de Heilige Geest hebben ervaren, bidden met bezoekers voor genezing. Bij de afdeling 'spiritual readings' wordt Gods bestemming over de levens van mensen geprofeteerd.

David en Renate Sörensen uit Brugge brachten onlangs een bezoek aan een heksenconferentie. Ze baden, vroegen God om geestelijk inzicht, merkten hoe reëel de misleiding van demonen is, gaven profetische indrukken door en deelden van het leven met Jezus.

Wiccans en new agers zijn zoekers, intuïtief en creatief. Om hen in contact te brengen met Jezus zijn intuïtieve en creatieve christenen nodig die functioneren in geestelijk onderscheid en openbaring. Niet met een houding van 'jij bent nog verloren en ik ben al gearriveerd', maar 'we zijn allebei op zoek naar een diepere vervulling, en wij hebben in Jezus iets gevonden dat Wicca en esoterie nooit kunnen geven: Echt Leven.'

Informatie over Daniël Hari (Duitstalig)
http://www.esoterik.li