Door: Paul Jaeger

Van 28 januari t/m 1 februari 2000 was de Argentijnse baptisten-voorganger Carlos Mraida in Nederland op uitnodiging van het Agape Comite en het Landelijk Platform van de Pinkster- en Volle Evangelie-beweging. Bijna duizend evangelische leiders bezochten de verschillende regionale bijeenkomsten waar hij sprak over de verantwoordelijkheid van de Kerk ten opzichte van de stad en de hartsgesteldheid van voorgangers.

De inname van de stad
Spreuken 11:11 - "In de zegen der oprechten ligt de opkomst der stad." Door de rechtvaardige wordt de stad gezegend. De kerk moet dat serieus gaan nemen. De zegen op de kerk is de zegen op de stad. Wat in de stad mis gaat is de verantwoordelijkheid van de kerk. De stad is de omgeving en het doel van onze eenheid.

---CITAAT---
"De Bijbel spreekt van EEN stadskerk met meerdere voorgangers. Wij hebben daarvan gemaakt: meerdere stadskerken met EEN voorganger."
--------------

In het Nieuwe Testament zien we dat er in een stad EEN kerk (gemeente) is met een meervoudig leiderschap. Wij hebben dat omgedraaid en vinden het normaal dat er in een stad vele kerken (gemeenten) zijn, waarbij iedere kerk een eenhoofdig leiderschap (EEN voorganger) heeft. Dit is onbijbels. De Heilige Geest brengt dat in deze tijd aan het licht. Hij brengt de mensen bij elkaar. Jezus bidt dat we EEN zullen zijn opdat de wereld zal geloven.

Het scheppingsbevel aan Adam en Eva omvat twee elementen: vermenigvuldiging en heerschappij. De vervulling van het eerste deel begint wanneer hun een zoon geboren wordt. De vervulling van het tweede deel begint bij de bouw van de eerste stad: Henoch.

De stad is het centrum van de politieke en kerkelijke macht. De stad is ook gevallen: Babel. Bij de zondeval verloor de mens zijn geestelijke autoriteit. Deze ging over op satan omdat de mens zich aan hem onderwierp. Op dat moment werd satan de vorst van de wereld. Satan gebruikte die autoriteit om demonische machten aan te stellen over de stad. Over de machthebbers van de stad staan de demonische heersers. Jezus noemt dat "de sterke".

Elke stad heeft ook een eigen collectieve persoonlijkheid. Die is ontstaan bij de stichting van de stad. In de loop van de tijd maakt deze zich los van de stichters, wordt sterker en wordt bepalend voor de sfeer in de stad. Bijvoorbeeld: als mensen alleen maar gekomen zijn om zich er een tijd te vestigen zonder perspectief om er definitief te blijven, dan vormt zich een sfeer van onbetrokkenheid.

---CITAAT---
"Een naam geven is een manier van gezag uitoefenen. De kerk moet de stad nieuwe namen geven."
---------------

Steden hebben vaak ook een bijnaam die iets zegt over het leven van de stad.
Nineve de bloedstad (geweld)
Babel moeder der hoeren
Tyrus de blijde stad
Jeruzalem Ariel = de leeuw van God

De mens mocht aan alles wat geschapen was een naam geven. Een naam geven is een wijze van gezag uitoefenen. De kerk moet de stad nieuwe namen geven.

Machten oefenen invloed uit op twee niveaus: persoonlijk en in de structuur.

Met de schepping is ook de stad gevallen. Ze moet dus verlost worden. Dit wordt goed geillustreerd aan de hand van twee boeken in de Bijbel: Ezra en Nehemia. Eerst vond het herstel van de tempel plaats, daarna het herstel van de stad. Het herstel van de kerk zien we nu wereldwijd plaatsvinden. Maar de stad is nog steeds een ruine. Daarom breekt de tijd aan voor de bediening van Nehemia in de stad. De tijd om de sterke over de stad te binden. We zijn in een geestelijke strijd gewikkeld. Dat is meer dan een enkel gevecht uitoefenen. Het is een voortdurende opdracht vanuit de kerk. Neem Jezus tijdens de verzoeking in de woestijn. Satan verzocht Hem drie keer, daarna liet hij Hem met rust tot een bestemde tijd.

---CITAAT---
"We moeten de stad niet alleen in gebed aan Christus opdragen, maar ook daadwerkelijk door evangelisatie innemen. Als we dat verzuimen, wordt de geestelijke situatie in die stad erger dan voorheen."
---------------

Symbolische en profetische gebedshandelingen in een stad zijn goed maar niet voldoende. Dan wijden we de stad toe aan Christus en maken bekend dat de kerk de stad gaat innemen. Maar het innemen zelf is dan nog niet gebeurd. De actieve inname van de stad volgt daarna namelijk door actieve zending/evangelisatie. Als we dat niet doen zal de situatie van de stad nog erger worden. De sterke zal terugkomen, zoals het woord zegt, met zeven anderen die nog erger zijn. Dit gebeurt als we niet doorgaan met de evangelisatie van de stad. We moeten de structuren van de stad bezetten en bezet houden. De levens van de mensen moeten gevuld worden met de aanwezigheid van de Heilige Geest. Zo niet, dan komt de boze terug met nog veel meer kracht en dat kunt u zien aan de levens van heel veel mensen. Mensen die zich met pastoraat bezig houden, zien dat. Zo is het ook met steden.

In Argentinie hebben we twee problematische steden, die wereldwijd als voorbeelden bekend zijn geworden: Resistencia en La Plata. De geestelijke atmosfeer in die steden was geheel veranderd door de invloed van de kerk. Toch hield de kerk na een bepaalde tijd op in eenheid haar opdracht uit te oefenen. Nu is de situatie in beide steden erger dan voorheen.

---CITAAT---
"Opwekking zonder eenheid is onmogelijk. Zolang de kerk niet EEN is, verkondigt ze een boodschap van liefde die ze zelf niet beoefent."
---------------

De bedoeling van onze eenheid is dat de wereld gelooft en dat de stad tot Christus zal komen. Opwekking zonder eenheid is onmogelijk. De belemmering ligt niet in de ongelovige mensen, maar in de kerk. Zij moet ervoor bidden dat de mensen vrij komen om voor het evangelie te kiezen en vervolgens hen ook het evangelie aanbieden. Zolang wij niet EEN zijn keert de boodschap zich tegen ons. We verkondigen een liefde die we zelf niet beoefenen. Christus en Die gekruisigd, is het motief van onze bijeenkomsten. Als wij maar een gedeelte van de opdracht vervullen, zal de situatie van die persoon of stad steeds erger worden.

Er is hier een geest van eenheid. Dat laat de Heilige Geest me zien. Gisteren was ik in Dokkum. Vorig jaar september waren er niet veel voorgangers uit het Noorden naar de Leidersconferentie gekomen. Nu waren meer dan 100 voorgangers in Dokkum bij elkaar gekomen. Wie niet wilde komen hebben we gezegend.

Jezus past het verhaal over "de sterke" niet alleen toe op de individuele gelovige, maar zegt dat het zo ook zal gaan met die generatie. Hij past het dus ook toe op collectief niveau.

---CITAAT---
"In een oorlog wordt eerst de luchtmacht uitgestuurd om strategische doelen te bombarderen. Daarna volgt infanterie om het land te bezetten. Zo werkt dat ook in de geestelijke strijd om een stad."
---------------

Hoe verover je een stad? Alleen gezamenlijk. Zowel op persoonlijk als op structureel vlak. We zien dat een oorlog uitgevochten wordt in de lucht en op de aarde. De Golfoorlog en Kosovo zijn goede voorbeelden. Eerst wordt de luchtmacht uitgestuurd. Zij bombarderen dagenlang de strategische centra in de stad. Vervolgens komt de infanterie in beweging en wordt de stad ingenomen.
Als we alleen de luchtmacht aan het werk laten wordt de stad niet veroverd. Als we alleen de infanterie erop af sturen ook niet.
De oorlog in de lucht is de strijd tegen de heersers in de hemelse gewesten. De oorlog op aarde vindt plaats ten opzichte van de mensen en structuren.

Wie zijn de overwinnaars van de stad?
Openbaring 5:9-10: "...en Gij hebt hen voor onze God gemaakt tot een koninkrijk en tot priesters, en zij zullen als koningen heersen op de aarde."
Wij zullen op de aarde regeren. In de hemel regeert er maar EEN. Zelfs Jezus geeft het koninkrijk terug aan de Vader. Wij hebben de opdracht te heersen over de aarde.

---CITAAT---
"Ieder wedergeboren kind van God is koning en priester. Een koning oefent geestelijk gezag uit. Een priester brengt mensen bij het hart van God. We kunnen het gezag van een koning alleen uitoefenen als we eerst het hart van een priester ontvangen."
---------------

Ieder wedergeboren kind van God is koning en priester. Wij zijn koningen en priesters omdat Jezus dat voor ons verdiend heeft aan het kruis. Waar het om gaat is of je dat uitoefent. Een koning heeft autoriteit. Als wij ons aan Jezus overgegeven hebben is de zonde geen belemmering meer en is de autoriteit die Adam verloren heeft ons teruggegeven. Dat heeft de kerk veronachtzaamd.

De toegangspoort om koning te zijn is het priesterschap. De priester is de brug tussen God en de mensen. De priester moet het hart van God kennen. We moeten Hem vragen om ons Zijn hart te laten zien. Dat ons hart breekt om de redenen waarom Zijn hart breekt. Het hart van God breekt om de duizenden die sterven zonder Christus te kennen. God meet je met de maat van je roeping. Wat heb je ermee gedaan? Heb je de bedoeling van God met je stad vervuld en bereikt? Wanneer was de laatste keer dat je huilde voor een bekende die Christus nog niet heeft aangenomen? Houd je echt van hem of haar? Joel 2 spreekt over de priesters die wenen tussen de voorhal en het altaar. Wanneer is de laatste keer dat iemand door jou tot bekering kwam? De Bijbel is een boek van namen. De namen van mensen die gehoorzaam zijn geweest aan de opdracht van God.

Nu volgde een gebed met het verzoek aan de aanwezigen om af te wijzen dat je alleen voorganger bent van EEN kerk of gemeente. Het verzoek is te accepteren dat je pastorschap inhoudt dat je samen met andere voorgangers koning en priester bent over de gehele stad. Accepteer deze verantwoordelijkheid.